在贵州的小七孔，清冽的溪水穿石而过，一位小朋友蹲下身看着脚下的岩石发问：“老师，这石头为什么有这么多小洞？”赵老师笑着接过他手中的石头，说：“这是一块‘会被喝掉’的岩石，我们贵州的水会悄悄把它雕空。”旁边的妈妈也好奇地问：“雕空？水能做到？”孩子和家长同时被这个答案吸引，围坐在她身边，像等着听一个冒险故事。

她是新东方文旅的讲师赵秋月，也是一位“行走的地理老师”。她用孩子听得懂的语言说地貌，用大人会思考的问题讲文化。在她的旅途中，不只是孩子在成长，家长也在重新认识这个世界。

“原来水也能雕山”，她用可乐讲懂了喀斯特

荔波小七孔，一场突如其来的小雨将山色洗得透亮，一位妈妈正拿着相机帮孩子拍照，忽然听见讲师问：“你们知道吗？这些山，其实都是被水‘雕’出来的。”“雕出来的？”孩子眨了眨眼，顺着她的指尖望向远处的奇峰怪石。赵老师弯下腰，从地上拾起一块石头，问孩子：“你喝过可乐吧？可乐里是不是有很多气泡？”小男孩点头，家长也凑过来听。

“那你看这块石头。”她在掌心摊开一块带着孔洞的碳酸盐岩，“它里面也有很多气泡。水流过这些‘气泡孔’，会发生一种叫‘溶蚀’的化学反应，把岩石一点一点带走，像慢动作的雕刻师。”孩子听得认真，嘴里重复着“雕刻师”这个新词。妈妈笑着补充：“原来‘水滴石穿’不是只讲道理，还能真的看到。”赵老师继续说，“我们课本里学的是名词，而这里，你们看到的就是过程。”

接下来的行程里，孩子每到一处都会问：“老师，这个是不是也被水雕过？”而母亲则拍下更多风景，像是用镜头捕捉那正在流动的“知识”。傍晚返程的大巴上，孩子向坐在后排的奶奶复述了一遍喀斯特地貌的形成原理，用他自己的语言讲了个“水变魔法”的故事。大人们也听得津津有味，偶尔插一句：“原来这跟可乐还能扯上关系。”

赵老师坐在车尾轻声笑了。她说过，最好的讲解不是让人听懂，而是让人愿意复述。当一个孩子把所见所感讲给家人听，那些知识就真的成为了他的一部分。

她讲完银饰背后的图腾，旅者放下了自拍杆

苗寨入口，银饰叮当作响，五彩服饰映入眼帘。一位女士站在换装摊前，和闺蜜正兴奋地挑选苗服，口中念着：“这个颜色拍照绝了！”她们手里紧握自拍杆，已经规划好“十分钟换装+拍五十张照片”的节奏。但换装前的十分钟，赵老师却拦下了她们的匆忙。“你们知道吗？这条裙子上的每一个图案，都是一段故事。”她指着裙摆上的银饰花纹，“比如这个，是蝴蝶图腾，在苗族神话里，蝴蝶是族群的母亲，世间万物都由她孕育。”

原本只想拍照的游客停下了手，凑近衣服看那细密的线条。“还有这条银项圈上的刀剑图腾，是苗族人千年迁徙的印记——他们向着太阳落山的方向迁徙，银饰上的马匹、山河、太阳，都是他们行走过的路，是穿在身上的家谱。”

讲解没有太多术语，而是像翻阅一本会发光的故事书，娓娓道来。赵老师把银饰称作“苗族的无字史书”，把每一块花纹背后的图腾意义说得有情有味。那位游客穿上衣服后，走进寨子时不再是“找光线”，而是开始询问：“赵老师，这个银环上的符号是不是也有故事？”她甚至放下了自拍杆，站在苗族奶奶旁边，一边听，一边认真地学着拢袖、打籽刺绣”。

离开苗寨前，她说：“我以前觉得穿民族服饰只是打卡，但今天我有点不好意思再说‘好看’两个字，因为它不只是好看了。”那一刻，服饰成了一种语言，让游客和文化之间不再是摆拍的合影，而是一次深度的眼神对话。

这节地理课不在教室里，却让他们记住了一生

贵州地质博物馆内，赵老师站在一块层理分明的岩石标本前，问孩子们：“你们平时是怎么整理书的？”“一本一本往上叠！”一个小男孩迅速举手回答。“对，那你们知道吗？地底下的岩石也在‘叠书’。”她一边说，一边拿起教具演示，“一本一本叠起来，就变成了沉积岩。”

有孩子睁大了眼睛，小声说：“哇，地球也整理东西啊。”赵老师笑了，继续引导：“那如果老师在中间夹了一张‘书签’，时间久了，这张‘书签’可能就变成了一块……？”“化石！”几个孩子齐声喊出答案，兴奋得像是刚解出谜题。她顺势布置了一个小任务：“那你们现在就去馆里找找看，哪里藏着‘书签’？找到之后来告诉我。”孩子们立刻分散开去，像小侦探一样在岩石之间穿梭。

在讲解区的另一侧，一位家长悄悄和另一位妈妈说：“她讲得真好，不是把知识塞给孩子，而是让他们自己去找。”十几分钟后，一个女孩跑回来，展示拍摄到的照片说：“老师我找到了，有一条线里有鱼的形状，是不是？”赵老师点头：“是的，那是鱼类化石沉积形成的纹理。你刚刚其实读了一本几亿年前的‘地球故事书’。”这句话让孩子眼睛都亮了。返程的路上，孩子们开始争相讲起他们找到的“书签”和“线索”，父母也参与其中，听着、问着，有的还拿出手机重新翻拍讲解区的照片。

赵老师知道，最好的讲解，不是让孩子“听懂了”，而是让他们在行动中生出好奇，在好奇中找到自我表达的欲望。旅行中的学习就是这样悄悄发生的，像岩层一样，一层一层积起来，最后成为他们心中不愿遗忘的一块“化石”。

一桌苗寨长桌宴，让偏见变成敬意

太阳落山前，一行游客抵达苗寨，桌上早已摆满菜肴，沿着数米长桌一路铺开。赵老师轻声提醒：“等会儿大家坐下后不要急着动筷子，我们要‘喝一道苗家的酒’。”一位三十多岁的男游客压低声音问：“这个是不是演给我们游客看的？就敬酒、唱唱歌那种流程？”

赵老师回头看他，笑了笑没急着反驳，而是开始讲：“你知道苗家人为什么要用敬酒开宴吗？这其实不是表演，而是他们用语言和酒水建立关系的方式。对他们来说，不敬你，不是没礼貌，是不认可你。”

男人愣了一下，似懂非懂地点点头。酒歌响起，寨子里的老人端着酒碗唱着苗语敬词从桌尾走到桌头。赵老师在一旁小声为游客翻译：“她刚才唱的是——‘今日你来做客，是我家的一份荣光’。”那位男游客听完没再说话，只默默起身，端起酒碗，学着苗家人的样子还礼，甚至跟着唱起了调子。返程的车上，他在朋友圈发了一张自己举碗敬酒的照片，配文写着：“第一次觉得一顿饭能把一个地方讲明白。”

赵老师记得这个人。他曾是那个问她“你们贵州是不是还住山洞”的人。“其实偏见有时候不是恶意，只是因为不了解。”她说，“如果旅行能让人看到背后的真实，那我愿意一遍一遍讲下去。”

她没有在旅途中说教，却让一顿饭成了打开贵州的钥匙。当食物不再只是“尝个新鲜”，而成为一种与文化连接的方式，那旅行的意义就已经改变了。她不在教室，却在山水之间授课，她不讲大道理，只讲人和土地的关系，有人说她是老师，也有人说她像家人。但赵老师更愿意自己是——一个把山水讲出灵魂的人。当游客回家仍在念叨：“这是秋月老师教我的。”那场旅行，就从没结束。